Ezek nem voltak kényesek; obszidiánból, ezüstből vagy más, meglepő módon tollakkal díszítve is díszesen megmunkálhatók. Élénk zöld színük az élettel, a termékenységgel és a vízzel – az élet alapelveivel – hozható összefüggésbe. A jog a nemeseknek, a magas rangú harcosoknak és a papoknak van fenntartva. Az ókori Tenochtitlanban élő aktív helyektől kezdve a királyi udvarig az ékszerek többet jelentettek, mint pusztán dísz; viselhető tárgy, vallási eszköz és egyben remekmű is volt. Egyes történelmi expedíciók, például a híres moctezumai expedíció, nem találtak elegendő leletet, ami alátámasztaná az új, hatalmas kincs egyértelmű jelenlétét. A nagy pénzektől, az aztékok által láthatatlan ezüsttől, kincsektől és felbecsülhetetlen értékű tárgyaktól távoli történetek számos értékvadászatot és expedíciót indítottak el.
Az új öt, mindkét öt, a világ minden tájáról származó utasítás a legújabb isteneket és a közösséget ábrázolta, valamint a birodalom kettős jellegét, ahol az egyik irányban béke, a másikon harc honolt. Tenchotitlan megalapítása után évszázadokon át az aztékok úsztak, csónakáztak, horgásztak és a Texcoco-tó vizében gazdálkodtak. Gondoljunk csak bele, hogyan használták a luxusmárkák a jaguár új, intenzív szépségét vagy a leginkább valós sastollakhoz való spirituális kötődést, mint az erőt és a sokoldalúságot jelképező szimbólumokat. Az aztékok látványa, apró, mégis félelmetes, mély energiát sugárzott, de a méretük megmutatása nem magyarázza meg, hogy milyen nagyok leszünk spirituális struktúráikban. Az azték szimbolizmus, amely mélyen kapcsolódik a természethez, egy olyan népre utal, ahol az állatok nem csupán lények voltak, hanem kulcsfigurák a kulturális narratívákban és a vallási filozófiában. A mexikói város egykori nyüzsgő központjának szívében magas építészeti építmények és bizonyos istenségeknek szentelt templomok álltak.
Nyelvészetileg az „azték” kifejezést továbbra is az utó-azték dialektusok (valamint az utó-nahuai nyelvek) ágára használják, amely magában foglalja az új nahuatl szókincset és annak legközelebbi rokonait, a pochutékot és a pipilt. A jelentésében egy mély „azték kultúráról” és azokról a kulturális mintákról beszélhetünk, amelyek a klasszikus utáni időkben a Közép-Mexikóban élők többségére jellemzőek voltak. Az új aztékok azonban művészetüket a toltékok nevű csoportra vezették vissza. Számos azték istenség közül inkább a hadviselés egy bizonyos aspektusa volt ismert.
Míg a tiszteletadás tárgya volt, az új aztékok hajlamosak voltak nyers ezüstöt, valamint port, rúdat és fóliát is ajándékozni. Kr. e. 1500 óta számos nagy civilizáció, például a maják, aztékok, olmékok, mixtékek, toltékok és zapotékok otthona volt. A mexikóvárosban az azték uralkodók emlékművei találhatók, valamint a mexikóvárosi metró első vonalán, amelynek csatornái II. Moctezuma és Cuauhtemoc néven ismertek. A vallás területén a Guadalupei Szűzanya késő gyarmati kori festményei példákat mutatnak az aztékok ikonikus nopal kaktusza felett lebegő nő ábrázolására. A 19. században az aztékok, mint civilizálatlan barbárok képét az aztékok, mint földjük különleges fiai romantizált víziói váltották fel, akiknek nagyon fejlett kultúrája vetekedett az új európai civilizációkkal. Sok szobrot nagyon realisztikus stílusban faragtak, például realista kutyaszobrokat.
Ezt úgy érték el, hogy rendkívül színes trópusi tollakat rögzítettek a fehér nádépítményre. A tollkészítőket amanteca-nak nevezték, így ólomdíszeket, tollmozaikokat és ajtó-implikációkat készítettek. Munkálatuk kifejezését toltecayotlnak, vagyis „a legújabb tolték dolognak” nevezik. Coyolxauhqui (ejtsd: Koy-ol-shauw-kee) az új azték istennőt… Kéziratok és tollrajzok maradtak, de csak a 18. évezred végén fordult elő élénk érdeklődés a prekolumbián művészet iránt, és a történelem további tudományos kutatásokat végzett a modern vidéki városok alapjai alatt.
- Xochiquetzalok azon férfiasság istennők közé tartoznak, akik a szexuális aktusokat a kielégülés, és nem a szaporodás céljából ösztönzik.
- A Xochitl-lel kezdődő friss trecenát valójában a Huehuecoyotl befolyásolja, akit a legújabb megtévesztés Jézusának, az új Szélhámosnak vagy a Dátumozott Prérifarkasnak is neveznek.
- Más nagy azték városi központok is a múltbeli városi területek közé tartoztak – ilyen például Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco és Chalco.
- Mindannyian tudunk egy kicsit az azték szimbólumokról, amelyeket évekkel ezelőtt az új királyságban használtak.
- Magas homlokukon szobruk díszeleg, melyet tartalom, tollak, arany és drágakövek díszítenek, és te láthatatlan leszel egy kiváló függöny mögött, így nagyobb tisztelet és tisztelet övezheti.
Leginkább valós | Az ütemterv ikonjának értéke és használata az Azték Társaságban
- Bizonyos azték műalkotásokat, mint például a Quetzal tollakat, kizárólag az uralkodókon és a főpapokon helyezték el.
- Egy fontos előírás az új toltékokra vonatkozik, egy mezoamerikai népre, amelynek rendkívül fejlett kultúrája volt, és amely a 12. században elpusztult.
- Itzlacoliuhqui irányította az új trecenát, amelyet Cuetzplainnal együtt töltöttél, a dilemma korszaka óta ábrázolva.
- A friss tollakat őrült módon gyűjtötték össze egymástól, és vadon élő madarakat tenyészthetnek a jobb quetzal tollakon Guatemalában, Chiapasban és Hondurasban is.
- A mexikóiak – az új azték királyság új uralkodó népei – számára az arany értéke vallási szimbolikában játszott szerepet.
A B'atznak nevezett Chuwen mindent írt, ami a Környezetről fellelhető, és ikonja a maja naptár tizenegyedik naptárába került. Az új maják sokkal teljesebb és átfogóbb ismeretekkel rendelkeztek az új kozmoszról, mint a legtöbb európai, nyugati és akár afrikai társadalom is, akár korokkal később. Számos maja ikon különböző isteneket, mitológiai szimbólumokat, valamint más, a maja vallásba ágyazott fogalmi és filozófiai alapokat jelképezett.
A homlokon belül egy rejtett alagutat fedeztek fel, amely tele volt felajánlásokkal, azték aranytárgyakkal és kiegészítőkkel. Különböző módszereket alkalmaztak az arany kinyerésére, valamint kutatásokat, tómosást és azték titkok fosztogatását. Népszerű volt más állatokat is használni a jelekként, hogy más isteneket és energiájukat jelképezzenek. Ezen a piktogramon egy azték harcos látható, aki csapdába ejt egy másik harcost az ellenséges város templomában – a háttérben, felborul és lángol. A békákat és a tengeri állatokat gyakran használták a Tlaloc, a víz és az eső új istenének jelképeként. Az építészetben található népszerű azték szimbólumok közül a legújabb, sas szimbólumot a napsugarak és a legújabb harcosok ábrázolására használták, a kígyók szimbólumát a víz vagy láng szimbólumára, a kagylóhéj szimbólumát pedig a termékenység jelképére.
Az állatok formálta hajókat az adott állatnak szentelt szertartásokon használták. Tollas kígyók, sasok és vízjelek láthatók számos ünnepi edényen. A hagyományos házakban egyszerű, máskülönben finoman díszített edényeket használtak főzéshez, víz tárolására és étkezéshez.
Najnowsze komentarze